==如轼如辙==

我的大学古代汉语老师跟我们讲，古代人关于死的说法是分等级的。天子之死，叫“崩”，你听那“崩”的一声巨响，天塌地裂一样震撼；诸候国君之死就得低调点了，叫“薨”，轰的一声，虽然没那么嘎嘣脆了，但仍颇具声势；到士大夫的死，就更低调了，叫“逝”，一个卷舌音就搞掂了；死得最没出息的，是那些庶民，什么都不是，就叫“死”吧。去如抽丝，咝咝一点儿微音，果真轻如鸿毛。

所以脾气不好的同志如果要考究地骂人，就不要学那些粗人，大怒时高叫“老子崩了你”，声势固然有了，不过这是边骂边抬，也太给对手面子了。还是温和地骂“你去死吧”为好，泄愤之余连带在阶级地位上打击一把对手。当然最好是不要骂人了，直接“憋死他”，彻底让对手一点儿地位都没有。

顺便回忆一下这位老师。先生单姓一个猛张飞的张，单名一个猛张飞的猛，人却长得高大儒雅，说话有古汉语般的舒缓节奏，一件牛仔布的长外套，他也能穿出宽袍大袖峨冠博带般的飘逸。他还写得一手好字，我现在写字有几个笔划就是从他的板书中模仿来的。

张老师讲“死”这事讲得生动有趣，所以我现在还记得，且常有发扬光大之念。多年观察总结，终于发现有一个例子可远绍先贤。我发现指引我们从一个胜利走向另一个胜利的“指导方针”，在说法上也是分等级的。

看那老祖宗，马克思—列宁主义。主义，多牛！你看这个世界，也就两大阵营瓜分了，资本主义和社会主义，其他“第三条道路”之类的各种瞎想，一边儿凉快去，没你凑热闹的份。

十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。马列主义不远万里来到中国，安家落户，这是一种什么样的精神？这是一种要在全世界传宗接代的伟大精神！所以就与中国的实践一结合，生了个宝宝，叫“毛泽东思想”。思想，有中国味了，我们夸某人有水平，说这人有思想，是个很高度的表扬。马列主义还去过朝鲜，在那边也生了个宝宝，叫“主体思想”，听不太明白，但从用思想这么高尚的词来看，它在那边应该很有点地位。

时移世易，思想僵化成了国家的灾难，那些在黑暗中摸索的人们——别乱想，只是摸索前进的道理而已——靠什么来前进呢？上下摸索了一段，嘿，有了，“邓小平理论”！理论，挺学术味的词儿，比“思想”少了些控制人脑的感觉。少了头脑的控制，人们就活泛多了，于是江山迅速变色，红旗迅速变成彩旗。

再下来，第三代核心隆重推出“三个代表重要思想”，而且谦虚地不再要冠名权了。这里有点点小问题，核一才叫了个思想，核三反而叫重要思想，你以为这是windows啊，越往后越升级？不过看在不要冠名权的份上，我们有理由相信，这仍然延续了高开低走的风格。

现在是第四代了，怎么说好呢？“三民主义”？直接和老祖宗平起平坐？不好吧。何况还和老对手的理念重叠，没有新意，只有嫌疑，一看就是宋楚瑜没安好心整出来的说法。叫“八荣八耻”思想、理论？听起来总觉得有些古怪。

弱弱地建议一声，叫“学说”如何？等核四版指导方针盛装面市之时，人们就可以兴奋地传唱：在“胡说”的指引下，中国人民在现代化建设的道路上撒腿狂奔！